甘孜日?qǐng)?bào) 2024年07月30日
◎余小曲
讀周元紅詩(shī)集之前，我們先來(lái)簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)下這位來(lái)自雪域高原藏南林芝的女詩(shī)人。周元紅小時(shí)候受父親影響喜歡上文學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后分配到林芝縣委宣傳部、縣總工會(huì)工作，與文字打交道，有詩(shī)文作品在《西藏日?qǐng)?bào)》、《拉薩河》、《拉薩晚報(bào)》等刊物發(fā)表。退休后，與在西藏某部軍醫(yī)退役，同時(shí)也善詩(shī)文的丈夫唐鵬遠(yuǎn)選擇定居在香城新都。
周元紅寫(xiě)詩(shī)，用她的話說(shuō)，“在詩(shī)中遇見(jiàn)另一個(gè)自己”。是的，這個(gè)自己就是帶著藏南靈芝般芳香詩(shī)意的自己。西藏靈芝，味微苦，醇香濃郁，恰好產(chǎn)在林芝一帶。這里不必去探究生活中的她，詩(shī)是內(nèi)心的獨(dú)白，靈魂的再現(xiàn)，要徹底與“另一個(gè)自己”割裂是不可能的，或多或少都有其影子。這影子就如藏南靈芝一般，微苦而芳香濃郁。
她將這本詩(shī)集定名為《愛(ài)在桂湖等你》，桂湖，即升庵桂湖，最早可追溯到唐初，詩(shī)人盧照鄰為官新都蔚時(shí)開(kāi)鑿。成名于明代楊升庵開(kāi)啟的桂湖時(shí)代，素有“西蜀第一湖”的美譽(yù)。桂湖文脈千秋，盧照鄰與郭氏、楊升庵與黃峨凄美的愛(ài)情故事縈繞千古。愛(ài)在桂湖，既醇香，又濃郁?；蛟S《愛(ài)在桂湖等你》，也就有了更多，更特別的愛(ài)意。
這本新詩(shī)集，收入了詩(shī)人創(chuàng)作的兩類現(xiàn)代新詩(shī)體，即格律體新詩(shī)與自由新詩(shī)。這兩類詩(shī)體既有完全不同的審美觀，又有共同的詩(shī)意本質(zhì)，下面就分別簡(jiǎn)單談?wù)剛€(gè)人感受。
周元紅是一位受筆者影響而喜歡上格律體新詩(shī)的，短短幾年，從嘗試創(chuàng)作到走向成熟，并形成了自己的風(fēng)格，結(jié)集出版，成績(jī)不俗。她說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)要具有一定的美感，包括語(yǔ)言的生動(dòng)性與音樂(lè)性，而格律體新詩(shī)剛好具備了以上兩點(diǎn)，還有對(duì)稱性更讓人感到它具有與眾不同的美感！”這無(wú)疑是正確的。
她的格律體新詩(shī)特點(diǎn)是善用“雙行體”詩(shī)節(jié)，更具體的形式則有同步整齊式，如《春之歌》等；有變步整齊式，如《一邊辜負(fù)一邊深愛(ài)》等；有參差對(duì)稱式，如《是一夜的雨水抖落了心事》等；有復(fù)合式，如《心問(wèn)》等。周元紅說(shuō)她寫(xiě)雙行體“是因?yàn)檎J(rèn)為兩行體詩(shī)節(jié)簡(jiǎn)潔大方，且朗朗上口”，這無(wú)疑暗合了格律體詩(shī)的審美范式。其實(shí)，雙行詩(shī)節(jié)，作為新詩(shī)的美學(xué)形式之一，也是一種西歐詩(shī)歌的格律體形式，稱為“英雄雙韻體”，由第一位桂冠詩(shī)人約翰·德萊頓命名，并領(lǐng)導(dǎo)了英國(guó)17—18世紀(jì)新古典主義的詩(shī)風(fēng)，名盛者如英國(guó)莎士比亞“英雄雙行體”。此外，還有法國(guó)亞歷山大雙行體，德國(guó)四音步抑揚(yáng)體等。而我國(guó)的古典詩(shī)詞，從詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞到元曲，如果依其語(yǔ)義分行，也可找到相應(yīng)的雙行體詩(shī)。而流行于我國(guó)西北地區(qū)的民歌體“信天游”更是典型的雙行體，自由靈活，每?jī)删錇橐恍」?jié)，押韻，有的一節(jié)表達(dá)一個(gè)意思，有的幾節(jié)組成一個(gè)部分，表達(dá)比較復(fù)雜的意思。當(dāng)然，詩(shī)歌不論以幾行分節(jié)，只要滿足了自己的詩(shī)情表達(dá)，都是可以的。周元紅的雙行體，其語(yǔ)言詩(shī)化得體，自然，總能呈現(xiàn)出不經(jīng)意的驚喜，如《垂釣我們的春天》“若有可能請(qǐng)借我一鋼釬/冰河上垂釣我們的春天”，《月亮掉到了草坪上》“月亮掉到了草坪上/星星綴滿我的衣裳”，尤其在兩行間拿捏到如此地步，實(shí)屬意外。
周元紅的詩(shī)既是詩(shī)人內(nèi)心深處的獨(dú)白，更是一位母親深情的寄托與渴望，也是縱情的歌唱。詩(shī)中關(guān)乎親情、鄉(xiāng)情、友情、愛(ài)情，情懷豐富。既有天真爛漫，也有彷徨與釋然；有或淡或濃的憂傷與疼痛，有無(wú)奈與期待，有執(zhí)著與堅(jiān)定，情景交融。
她善用起承轉(zhuǎn)合，反復(fù)詠嘆，能在結(jié)語(yǔ)處，跳轉(zhuǎn)，收放自如。多用排比性詩(shī)節(jié)，激發(fā)其情感的陣陣波瀾，或輕柔，或排山倒海，大有回望《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)味兒。她寫(xiě)花：如海棠、桃花、紫藤花、菊花、荷花等，在詩(shī)中借用各種花語(yǔ)，表達(dá)其歡欣、迷茫、惆悵、釋然的情懷。寫(xiě)疫情的詩(shī)也充滿著對(duì)重生的寄盼與信心，寫(xiě)祖國(guó)的詩(shī)則充滿著堅(jiān)定。對(duì)新都城市發(fā)展變化的歌贊，對(duì)新都?xì)v史人文的感懷，也不乏桂湖元素等，小我與大我都得到了呈現(xiàn)。
當(dāng)然，也存在不足處，如排比性詩(shī)節(jié)過(guò)多，會(huì)顯得比較單一，詩(shī)意不足時(shí)會(huì)顯得更加單調(diào)，給人亦如看到波浪，但波瀾不驚之感。當(dāng)前，格律體新詩(shī)創(chuàng)作形式，日趨成熟，在遵循押韻的規(guī)律性和節(jié)奏對(duì)稱性兩大基本格律要素前提下，不論是整齊式、參差對(duì)稱式，還是復(fù)合式都“具有無(wú)限可操作性”（詩(shī)家萬(wàn)龍生語(yǔ)），希望今后大膽開(kāi)拓其創(chuàng)作形式，繼續(xù)為中國(guó)格律體新詩(shī)發(fā)展增輝添彩！
她的自由新詩(shī)，總體來(lái)說(shuō)中規(guī)中矩，這種“規(guī)矩”是因?yàn)樽杂尚略?shī)百年來(lái)，至今尚無(wú)統(tǒng)一的審美規(guī)矩，往往依據(jù)各自的審美取向而論。筆者比較欣賞以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)深刻的主題，簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單，語(yǔ)言詩(shī)化而有張力，有意會(huì)得到的張力美感。
總體來(lái)說(shuō)，《愛(ài)在桂湖等你》選入的自由新詩(shī)，抒情直接，心境明亮。對(duì)大自然、對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)親情、對(duì)愛(ài)情的歌贊與熱愛(ài)，亦或是感悟與思索，亦或是對(duì)生命的憐惜與敬畏，彰顯出濃郁的個(gè)人情懷體驗(yàn)。
她的詩(shī)，語(yǔ)言樸實(shí)，娓娓道來(lái)，詩(shī)意盎然。文筆細(xì)膩，不乏女性詩(shī)人的婉約之美，一些詩(shī)題本身也是精致的詩(shī)語(yǔ)。雖然直接抒情的表達(dá)，語(yǔ)言的張力有所欠缺，但作者能從平淡的語(yǔ)言中找到恰如其分的詩(shī)話，能使語(yǔ)境、意境與詩(shī)境有效的結(jié)合。如《風(fēng)的選擇》“如果你有你的方向/請(qǐng)你一定選擇健康、快樂(lè)和陽(yáng)光/用你純凈的目光/灑向世界每一個(gè)角落、村莊”。一些詩(shī)篇，能讀出詩(shī)人隱隱作痛或有所不安的心境，但也渴望著對(duì)美好的期盼，如《尋找太陽(yáng)》《塵世穿梭之生命之光》《早上，一切都好》等。筆者認(rèn)為，一個(gè)可以稱為詩(shī)人的人，他一定有讓你沖動(dòng)或?yàn)橹徽竦脑?shī)語(yǔ)，周元紅的詩(shī)中不乏這樣的句子，如“愛(ài)情呵，你不要開(kāi)花/在這冬雪飄飄的時(shí)節(jié)”。愛(ài)情是人類永恒的話題，一個(gè)從西藏雪域走出的詩(shī)人，愛(ài)分明地更加炙熱，足以烤化雪域冰封的阻礙。正如《七夕，他們的愛(ài)跨越了多雄拉山》“當(dāng)寒風(fēng)奔襲、相思阻擋在/多雄拉山口的皚皚白雪/他們?cè)谕ㄓ嶋娕_(tái)大聲呼喊/兩顆滾蕩的心靠電波緊緊聯(lián)結(jié)”。
當(dāng)然，也有部分詩(shī)作場(chǎng)景、物像的轉(zhuǎn)化略顯阻塞，顯得思緒倉(cāng)促，或許這就是詩(shī)人此時(shí)此刻情懷的本真吧。
我相信，這本詩(shī)集能為中國(guó)詩(shī)壇再添新的風(fēng)景！周元紅作為新都的新市民，讓自古人文薈萃、文脈繁衍的香城無(wú)疑又多了文氣！
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