■韓曉紅
接下來筆者將討論格薩爾史詩文化在旅游者這個要素中所起的作用。旅游者是旅游活動中的重要組成部分，旅游業(yè)的一切接待服務(wù)、一切設(shè)備設(shè)施，無一不以旅游者為中心。因此，作為旅游活動主體的旅游者，是格薩爾旅游文化學(xué)研究的主要對象之一。
旅游者（TOURIST）這個名詞，最早出現(xiàn)于19世紀的英國。100多年以來，旅游者這個定義經(jīng)歷了漫長的討論期。旅游者無疑是指參加旅游活動的人，但是，人在什么狀況下才能屬于旅游者呢？筆者認為，旅游者是指不以就業(yè)和移民為目的的、暫時離開常住地到異地他鄉(xiāng)活動的人。格薩爾旅游文化學(xué)是一門新興的學(xué)科，從旅游活動產(chǎn)生的規(guī)律來看，大致可以從參與以格薩爾史詩文化為主要內(nèi)容的旅游活動的目的、距離、時間等角度進行討論。從目的角度來看，一是因?qū)Ω袼_爾史詩文化有深厚感情，熱愛這一文化，而離開居住地，到相當距離的地方，參與格薩爾史詩文化的活動；二是因?qū)Ω袼_爾史詩文化好奇、感興趣或?qū)Υ宋幕M行研究，進入到格薩爾史詩文化富集區(qū)所從事的活動。從距離的角度來看，包含生活在格薩爾史詩文化富集區(qū)的人和富集區(qū)以外的人。在加拿大曾經(jīng)有學(xué)者把距離量化到50（單程）英里，也就是說旅游者往返路程必須超過100英里。從時間的角度來看，很多國家都認可以是否在外過夜為旅游者定義的主要內(nèi)容，其中尤以英國最典型，其旅游者定義為“基于上下班以外的任何原因，離開居住地外出旅行過夜至少一次的人。”
在此基礎(chǔ)上，1984年，世界旅游組織給旅游者下了這樣的定義：任何消費、閑暇、度假、體育、商務(wù)、公務(wù)、會議、療養(yǎng)和宗教等為目的，不論其國籍如何，所進行的24小時以上、一年之內(nèi)旅行的人，均視為旅游者。
從旅游者的特點來看，依照目的型將旅游者劃分為消遣型旅游者、差旅型旅游者、家庭及個人事務(wù)型旅游者等基本類型。
消遣型旅游者。追求享樂，是目前旅游者行列中的主體，所占比例最大，此類旅游者的需求以及消費特點直接影響和制約著旅游業(yè)的發(fā)展。概括起來，這類旅游者的活動有以下三大特點：首先是季節(jié)性很強，由此形成旅游業(yè)發(fā)展的季節(jié)性波動，選擇特定時段進行旅游活動，一般選擇氣候宜人的季節(jié)前往度假或觀光；其次是自由性，此類旅游者沒有明顯的強制約束特征，在選擇上呈現(xiàn)出自由的特點，旅游者會因為某種原因改變旅游地，旅游業(yè)極易因偶然因素的影響而發(fā)生劇烈波動。第三，停留時間長，旅游者大多會為了享樂而選擇時間充裕的停留活動，逗留的方式則是度假與消遣相結(jié)合。第四，比較看重價格消費。第五，對旅游目的地的自然環(huán)境或人文景觀要求較高，追求身體和心理的享受。
針對此類旅游者，以格薩爾史詩文化為主要內(nèi)容的展示則應(yīng)該滿足游客消遣和享樂的需求。如展示藝人說唱，使游客享受到史詩優(yōu)美的旋律，感人的唱腔，神奇的表演等特點；如展示格薩爾史詩的遺址和遺跡，使游客享受到史詩的神奇魅力；如展示格薩爾史詩文化的紙質(zhì)書卷和各類抄本，使游客享受到史詩傳承的艱難歷程，生發(fā)崇敬之情等等。
差旅型旅游者。差旅型旅游者隨著本地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展，各類發(fā)展交流的變化而變化，它有別于消遣性旅游者，在旅游活動的目的、停留時間、交通工具的選擇都因業(yè)務(wù)工作的需要而決定，其特點是：首先，出行次數(shù)頻繁。其次，出行時間的限定。再次，價格承受力強。四是，消費水平相對較高。此類旅游者的活動受制于業(yè)務(wù)活動，容易對特色文化及其文明發(fā)現(xiàn)等產(chǎn)生興趣，甚至能夠富有相當情感。
埃及是一片神秘的土地，盧克索是世界聞名的旅游勝地，每年都有幾十萬乃至上百萬的游客從世界各地慕名而來，由此，埃及人有句口頭禪，即：“沒有到過盧克索就不算到過埃及。”這一口頭禪足以說明盧克索的旅游價值，向游客展示盧克索是值得游的。與此相應(yīng)的是青藏高原文明，格薩爾是其核心內(nèi)容之一，也可以這樣說：“不懂得格薩爾文化，就不算懂得青藏高原文明。”這樣的命題就為格薩爾旅游文化學(xué)的價值和意義奠定了堅實的基礎(chǔ)。
