甘孜日?qǐng)?bào) 2017年07月19日
鄉(xiāng)城的藏族人家，在男婚女嫁等喜慶日子，常常由男女雙方各自請(qǐng)幾位口才絕佳的“笑宴”師傅，在宴席間取笑，取悅嘉賓增添喜慶氣氛，在“笑宴”中，可以取材說(shuō)被取樂(lè)對(duì)象的容貌、行為等等，毫無(wú)顧忌，這種場(chǎng)合，不論是誰(shuí)被人揭掉老底抖落隱私，如無(wú)還口之力，只能自認(rèn)倒霉，但絕不可惱羞成怒，否則將成為眾矢之的。這樣一個(gè)特殊的風(fēng)俗，到底有什么樣吸引人的地方，我們一起來(lái)看看。
世代繁居鄉(xiāng)城的藏族人家，在男婚女嫁的喜慶日子，常常以“笑宴”把婚禮推到最高潮。所謂“笑宴”，就是由男女雙方各自請(qǐng)幾位口才絕佳的“笑宴”師傅，在宴席間分庭抗禮，互相嘲弄取笑，一則取悅嘉賓增添喜慶氣氛，二則在對(duì)方面前抬高自家身價(jià)。
通常在“笑宴”中，被請(qǐng)來(lái)的“笑宴”師傅，其取樂(lè)對(duì)象除了一對(duì)新人并無(wú)限制，既可揶揄雙方親人長(zhǎng)者，也可挖苦在座的貴賓和鄉(xiāng)親，從容貌到行為，毫無(wú)顧忌，根本不需要考慮情面。這種場(chǎng)合，不論是誰(shuí)被人揭掉老底抖落隱私，如無(wú)還口之力，便只能自認(rèn)倒霉，絕不可惱羞成怒，以免成為眾矢之的。這也是“笑宴”的基本原則，因此常有口才絕佳之人借“笑宴”之機(jī)憑借三寸不爛之舌，讓與自己不合的人當(dāng)眾出丑，尷尬下不了臺(tái)。如此以薄唇短舌替代刀光劍影，便是鄉(xiāng)城“笑宴”經(jīng)久不衰的主要原因。
相傳在古時(shí)，鄉(xiāng)城出了一位擅長(zhǎng)偵破各類疑難案件的貴族老爺。他破案的唯一訣竅便是在家中設(shè)一“笑宴”，恭請(qǐng)或強(qiáng)迫所有與案相關(guān)的人物赴宴，匯聚一堂飲酒吃肉。待到眾人有醉意，便教人挑唆他們互相嘲弄取笑，他則在一旁觀顏察色，暗作分析推理。這種辦法據(jù)說(shuō)很少有得不到案情線索的時(shí)候，有時(shí)候甚至?xí)言敿?xì)案情揭示無(wú)遺。那位貴族老爺便因此享譽(yù)四方，流名百世。當(dāng)然這個(gè)傳說(shuō)不盡可靠，但由此可以想象鄉(xiāng)城“笑宴”之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
現(xiàn)如今，不論你走到鄉(xiāng)城的哪一村哪一寨，只要有藏家婚禮，便一定少不了精彩紛呈的“笑宴”。不過(guò)，如果你發(fā)現(xiàn)宴席正中搖舌鼓唇興風(fēng)作浪的正是你熟識(shí)的某人，而你又曾有笑柄落在他的手中，就最好溜之大吉或者暫避三舍，免得當(dāng)眾出盡洋相還要裝出一副笑臉以示胸懷寬廣。
來(lái)自水洼鄉(xiāng)的曲登，是鄉(xiāng)城“笑宴”的傳承人，至今學(xué)習(xí)“笑宴”已有七八年時(shí)間，平時(shí)主要靠在工地上打工掙錢。每當(dāng)附近村子里有人結(jié)婚、過(guò)生都叫他去搞“笑宴”，“笑宴”內(nèi)容圍繞國(guó)家政策、中心工作等，針對(duì)性比較強(qiáng)，他一般收費(fèi)最低是500元，最高的收到過(guò)1100。曲登說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)家政策好了，吃的好穿的暖，兩個(gè)娃娃也讀得起書了，生活一天比一天好。身邊有這么多值得高興的事，我要在‘笑宴’中把這些都說(shuō)進(jìn)去，要講好‘笑宴’還需要多鉆研，向老人家多學(xué)習(xí)，我一定會(huì)把‘笑宴’傳承好，畢竟這是我們民族的一種文化?！?/span>
“有一陣子，我到他家里去，看到他家狗的次數(shù)都比看到他的次數(shù)多，我就納悶了，這家男主人到哪里去了呢？”在水洼鄉(xiāng)雨洼村曲登家里，一場(chǎng)針對(duì)村民益西的“笑宴”就這樣在揶揄中開場(chǎng)了。
原來(lái)，去年下半年，益西常常離開家在鄉(xiāng)城縣一待就是半月甚至一月，很快，益西在縣城有外遇的消息就在雨洼村傳開了。今年春節(jié)，益西向妻子四朗娜姆承認(rèn)了錯(cuò)誤。但春節(jié)一過(guò)，益西又跑到縣上去了。四朗娜姆一氣之下，回了娘家，至今不愿回來(lái)，家里的農(nóng)活沒(méi)人做，孩子沒(méi)人照料。
此事被水洼鄉(xiāng)黨委書記羅絨單巴知道后，他派人在縣城找到益西，并將其帶回家。如何才能讓益西認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，心甘情愿地接四朗娜姆回家，從此安心的在家生活？羅絨單巴與縣委政法委副書記娘通達(dá)洼商量后決定，邀請(qǐng)雨洼村“笑宴”師傅曲登在其家里組織一場(chǎng)針對(duì)益西的“笑宴”。
“笑宴”一開始，面對(duì)曲登的挖苦，益西只能沉默。
“好在，益西到縣上旅游了一圈，又到桑披嶺懺悔，如今，‘出家人’又回到家中。”曲登說(shuō)道，但是不曉得益西吃得慣家里的飯不？參加“笑宴”聚會(huì)的20多位鄉(xiāng)鄰有人笑得前仰后合。
“我們鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親家里有什么事，一般都是父母管、鄉(xiāng)鄰管、親朋管，還是益西面子大，縣委政法委、縣司法局的領(lǐng)導(dǎo)一并下來(lái)，給他普法，益西從此歸縣上直管了。”曲登說(shuō)到這里，發(fā)現(xiàn)益西的臉變得通紅。
“四朗娜姆回娘家，她是為了自己的權(quán)利，村里的婦女同志們，咱們不能袖手旁觀哈。”雖然一直在笑，但村里跟四朗娜姆最要好的朋友格絨擁珍一發(fā)言，言語(yǔ)里帶著不滿和挑戰(zhàn)。
看到火藥味越來(lái)越濃，娘通達(dá)洼開口了：“按現(xiàn)行的婚姻法規(guī)定，我國(guó)公民實(shí)行一夫一妻制，如果婚外再有婚姻，那就犯了重婚罪。如果益西能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，迷途知返，那么，我們鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親還是應(yīng)該以勸和為主。”
一直沉默寡言的益西終于表態(tài)：“我是錯(cuò)了，不過(guò)我面子薄，我想請(qǐng)曲登師傅和格絨擁珍明天與我一起去勸說(shuō)妻子回家，謝謝大家了。”說(shuō)完，益西給大家深深地鞠了一躬。
“笑宴”已經(jīng)融入了鄉(xiāng)城百姓的生活，像這樣一場(chǎng)“笑宴”，用輕松詼諧的方式教育了村民，成效顯著。（本網(wǎng)綜合）
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