甘孜日報(bào) 2024年10月29日
非遺文化熱巴舞展示現(xiàn)場。
記錄非遺文化傳承人演奏口弦琴。
◎甘孜融媒第六采訪團(tuán) 文/圖
非遺文化作為歷史的“活化石”，不僅是文化多樣性的重要組成部分，也是民族精神的重要體現(xiàn)和傳承載體，更是中華民族共同的文化記憶和精神家園。地處川、滇、藏結(jié)合部咽喉要道的巴塘縣，是歷史上的茶馬古道重鎮(zhèn)。因其獨(dú)特的地理區(qū)位優(yōu)勢，千百年間，各民族文化在這里交流、交往、交融，弦子、藏戲、山歌、鍋莊等民族藝術(shù)瑰寶匯集于此，賦予了這座高原古城濃厚的文化底蘊(yùn)。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、現(xiàn)代化進(jìn)程加速等原因，人們的生活方式、價(jià)值觀念逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，不少非遺文化面臨著傳承人減少、技藝流失等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對這個(gè)“時(shí)代難題”，有著“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”美譽(yù)的巴塘縣該如何“破題”？
自今年7月起，一場覆蓋巴塘縣17個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）91個(gè)行政村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化收錄工作在鵬城大地如火如荼地鋪陳開來，以數(shù)字化賦能成為巴塘縣傳承保護(hù)非遺文化的“解題思路”。
“數(shù)字”賦能 為傳承保護(hù)注入新活力
今年20歲的扎西是地道的巴塘人，從四川民族學(xué)院畢業(yè)后，便回到了家鄉(xiāng)，成為巴塘縣宣傳部文藝科的一名工作人員。記者見到他時(shí)，他正在濱河路廣場與合作的第三方錄制團(tuán)隊(duì)溝通協(xié)調(diào)莫多鄉(xiāng)莫多村的拍攝內(nèi)容和細(xì)節(jié)，這已經(jīng)是他一個(gè)多月以來協(xié)調(diào)拍攝的第四十多個(gè)村子。
在扎西的記憶中，小時(shí)候常常能看到或聽到藏戲、熱巴舞、口弦琴等，而現(xiàn)在卻是難得一見。這次的文化收錄工作，讓他找到了這些傳統(tǒng)文化逐步消失的原因。傳承人老齡化嚴(yán)重、傳播方式有限、傳統(tǒng)文化所帶來的經(jīng)濟(jì)效益較低……成為擺在巴塘縣傳承和保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作中亟待解決的問題。
“為充分挖掘和傳承保護(hù)巴塘縣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，今年我們深入全縣17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)91個(gè)行政村，全覆蓋收集各村各具特色的弦子、酒歌、藏戲等傳統(tǒng)文化資源，目前已經(jīng)收集了7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化資源?！闭勂鹫缁鹑巛遍_展的傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)工作，扎西感觸頗多，他告訴記者，作為一名土生土長的巴塘人，能夠參與到這么有意義的一項(xiàng)工作中，榮幸之余又感覺意義非凡。
隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，數(shù)字化為文化傳承與保護(hù)工作帶來新的可能。經(jīng)過多方學(xué)習(xí)、反復(fù)調(diào)研和積極探索，一個(gè)通過田野調(diào)查、數(shù)字化記錄、教材編撰等方式來全面挖掘、整理和保護(hù)巴塘縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生。
“項(xiàng)目前期深入各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落開展田野調(diào)查，全面挖掘和整理當(dāng)?shù)氐腻伹f、說唱、熱巴、弦子等傳統(tǒng)文化，準(zhǔn)備建立一個(gè)全面、系統(tǒng)、立體的巴塘縣傳統(tǒng)文化檔案?！睋?jù)扎西介紹，此次收錄工作主要針對瀕臨失傳的傳統(tǒng)文化，用數(shù)字音頻、視頻、圖片等技術(shù)手段進(jìn)行規(guī)范記錄，拍攝完成后將建立專門的數(shù)據(jù)庫進(jìn)行入庫歸檔管理。
群眾踴躍 讓傳承保護(hù)能“薪火相傳”
居住在巴塘縣列依鄉(xiāng)自熱村的郎措，是全村唯一一個(gè)會(huì)制作和吹奏藏族民間樂器口弦琴的人。這是一種由竹片制作而成的簧片樂器，郎措已記不起自己是什么時(shí)候?qū)W會(huì)的，在她的記憶中只知道以前村里不少老人都會(huì)制作這個(gè)樂器，每到農(nóng)忙之余，大家都愛圍坐一起吹起口弦琴自娛自樂。如今隨著生活條件越來越好，大家的精神文化生活也越來越豐富，口弦琴逐步被遺忘，甚至是郎措的兒子也不太愿意學(xué)習(xí)口弦琴的制作。
面對這樣一門即將失傳的傳統(tǒng)文化，扎西和錄制團(tuán)隊(duì)用了一上午的時(shí)間，詳細(xì)拍攝了口弦琴的制作方式、吹奏方式和朗措能夠吹奏的全部曲目。而這些素材將和此次全覆蓋收集的所有文化資料進(jìn)行分類和整理，以此豐富和更新巴塘縣現(xiàn)有文化資源的數(shù)據(jù)庫，不僅可以實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的永久保存，還能方便地進(jìn)行資源共享和傳播，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力。這也為后續(xù)的學(xué)術(shù)研究、教育推廣等工作提供了豐富的素材和資源。
對于口弦琴能夠被收錄，郎措表示覺得特別有意義，她希望這門技藝能夠一代代傳下去。
整個(gè)收錄過程中，蘇洼龍鄉(xiāng)南戈村的收錄時(shí)間用時(shí)最久，耗時(shí)整整兩天。雖然正處于秋收農(nóng)忙季，但村民們對此都表示特別支持，積極主動(dòng)參與錄制。南戈村黨支部書記益西澤仁告訴記者，雖然耽擱了大家兩天的秋收時(shí)間，但全村都特別支持，因?yàn)槟馨汛遄永镞@些文化記錄下來，方便子孫后代們了解這些文化，特別有意義。以后還要把這些視頻放在村史館供大家欣賞了解。
深耕精拓 守住傳統(tǒng)文化的“魂”與“脈”
從盛夏到深秋，經(jīng)過近4個(gè)月的努力，扎西和錄制團(tuán)隊(duì)的腳步踏遍了巴塘縣每一個(gè)村落，共收錄本地特色傳統(tǒng)文化弦子、熱巴、藏戲、酒歌、歌卦、吉祥頌詞等可用數(shù)據(jù)600余首。
“我們一共拍攝錄制了近千例流傳在各村的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過比對篩選，最終留下了600多例傳統(tǒng)文化的視頻，正在進(jìn)行后期整理、翻譯和入檔工作。”此次文化收錄工作不僅是對巴塘的傳統(tǒng)文化進(jìn)行一番“深耕”，更是巴塘縣在傳承保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作上的創(chuàng)新探索，將這些瀕臨失傳的文化定格為“永恒”，讓其在數(shù)字世界中“重獲新生”。
據(jù)了解，近年來，巴塘縣委、縣政府高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展，相繼建成了《巴塘弦子數(shù)據(jù)庫》《巴塘藏戲數(shù)據(jù)庫》《巴塘老照片數(shù)據(jù)庫》等數(shù)字化資料庫，組建了藝術(shù)團(tuán)、藏戲團(tuán)、天籟童聲合唱團(tuán)等文藝團(tuán)體，策劃舉辦了央勒節(jié)、弦胡王子比賽、原生態(tài)民歌比賽、非遺文化展演等文化活動(dòng)，切實(shí)讓陳列在鵬城大地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”。此外，還實(shí)施了鸚哥嘴石刻群保護(hù)、關(guān)帝廟保護(hù)、“盛喜梅朵”村史館、藏巴拉山紅色文化景觀節(jié)點(diǎn)、傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承工程、口述史、口袋書等一批項(xiàng)目，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)巴塘縣的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信和民族認(rèn)同。
值得一提的是，此前，巴塘縣還通過口述歷史、現(xiàn)場演示等方式，系統(tǒng)梳理省級非遺巴塘熱巴舞的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)及藝術(shù)特色。同時(shí)運(yùn)用高清攝像、專業(yè)錄音及詳盡的文字記錄等手段，全方位、多角度地捕捉熱巴舞的舞蹈動(dòng)作、服飾制作、音樂伴奏等信息，全面立體還原非遺的本來面貌，為后續(xù)的保護(hù)與傳承策略制定奠定基礎(chǔ)。
“我們將堅(jiān)定以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持保護(hù)第一、傳承優(yōu)先，在縣委、縣政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，始終以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，以長征、長江國家文化公園巴塘段建設(shè)為重點(diǎn)，通過編制文化規(guī)劃、編撰文化志、口述史、尋找民間‘守藝人’等方式進(jìn)一步理順工作機(jī)制、梳理文化脈絡(luò)、發(fā)展文藝隊(duì)伍?！睋?jù)巴塘縣委宣傳部常務(wù)副部長志瑪介紹，巴塘縣還將同步建設(shè)村史館、博物館、主題公園等文化陣地，實(shí)施傳統(tǒng)文化大摸底、文化遺產(chǎn)保護(hù)修繕、文藝精品創(chuàng)作、非遺“六進(jìn)”等行動(dòng)，在保護(hù)、傳承、利用上狠下功夫，給傳統(tǒng)文化賦予新的內(nèi)涵、新的活力，為加快建設(shè)新時(shí)代文化強(qiáng)州貢獻(xiàn)巴塘力量。
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