甘孜日報 2018年11月01日
緊盯目標不松勁 精準發(fā)力抓落實
理塘毛埡最美草原濕地。
千古藏寨·勒通古鎮(zhèn)里的仁康古街。
理塘騎手的風采。
格聶甲瓦秋色。
本網(wǎng)訊 理塘縣以融入國家全域旅游示范區(qū)為抓手，把文化旅游業(yè)放在優(yōu)先突出的位置。構(gòu)建特色旅游產(chǎn)品線路、旅游市場營銷、旅游服務保障、旅游扶貧新格局等體系，對標國家全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建總體要求和具體標準，補齊旅游發(fā)展規(guī)劃、旅游配套設施、服務管理體系等薄弱環(huán)節(jié)，推動旅游高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)旅游景觀高品質(zhì)打造、服務供給配套完善、景區(qū)治理成效提升、相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展、發(fā)展成果惠及群眾。實施旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展激勵辦法，引進培育壯大市場主體，推動農(nóng)旅、牧旅、林旅、文旅、體旅、商旅深度融合發(fā)展。深度挖掘民俗文化、地域文化、紅色文化等資源，打造“倉央嘉措詩歌節(jié)”“八一國際賽馬節(jié)”等民族文化品牌，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承和開發(fā)利用，推動文化“走出去”，增強理塘文化影響力。
著力打造“一山一鎮(zhèn)一濕地”三個核心景區(qū)，積極配合推進格聶景區(qū)開發(fā)建設，用三年時間深度打造勒通古鎮(zhèn)千戶藏寨，啟動無量河最美濕地公園開發(fā)建設，逐步成為甘孜旅游后起之秀，發(fā)揮旅游新引擎效應，實現(xiàn)“三核驅(qū)動”；以縣城高城鎮(zhèn)為核心，輻射奔戈、村戈，著力完善旅游基礎(chǔ)設施，提升旅游服務水平，打造文旅融合示范帶，形成以古鎮(zhèn)、文化產(chǎn)業(yè)園為載體的文旅融合體驗區(qū)，以天空之城綜合體、南亞商貿(mào)城綜合體為核心的商旅融合體驗區(qū)，實現(xiàn)“一城”崛起；不斷優(yōu)化提升G318、G227沿線旅游綜合服務設施水平，建設鄉(xiāng)村旅游示范村，做大君壩片區(qū)高原生態(tài)苗木花卉供銷合作社，助力君壩至大河邊林旅融合示范帶建設；持續(xù)開發(fā)甲洼田園綜合體，帶動濯桑至拉波農(nóng)旅融合示范帶建設；打造霍曲吉祥牧場為主的牧旅融合體驗區(qū)，推動大河邊至禾尼牧旅融合示范帶建設，實現(xiàn)“兩路”優(yōu)化；著力區(qū)域聯(lián)動，構(gòu)建全域旅游，海子山-拉波片區(qū)，重點打造最美汽車越野賽道，開發(fā)麥洼竹編、格木石刻等手工產(chǎn)品。扎嘎山——下壩片區(qū)，重點打造扎嘎山溶洞，開發(fā)莫壩土陶等手工產(chǎn)品；雅礱江——君壩片區(qū)，重點發(fā)展森林康養(yǎng)，開發(fā)銀器手工制品；格聶山——毛埡片區(qū)，重點打造格聶山地旅游和毛埡草原濕地觀光，拓展游牧文化體驗；無量河——濯桑片區(qū)，重點發(fā)展“一園多主體”的休閑農(nóng)業(yè)和察若溪溫泉度假區(qū)，拓展鄉(xiāng)村旅游，實現(xiàn)“五區(qū)聯(lián)動”。
立足區(qū)位優(yōu)勢和旅游資源稟賦，堅持“全要素、全過程、全時空、全人文”的全域文化旅游發(fā)展理念，優(yōu)先發(fā)展文化旅游業(yè)。以“一山一鎮(zhèn)一濕地”為三個核心景區(qū)，全面構(gòu)建高城鎮(zhèn)+村戈鄉(xiāng)+奔戈鄉(xiāng)大縣城區(qū)域、G318、G227沿線區(qū)域和海子山——拉波片區(qū)、扎嘎山——下壩片區(qū)、雅礱江——君壩片區(qū)、格聶山——毛埡片區(qū)、濯桑農(nóng)業(yè)觀光及溫泉度假區(qū)的“三核、一城、兩路、五區(qū)”全域旅游布局。加快文旅、農(nóng)旅、牧旅、林旅和商旅融合發(fā)展。力爭2018年完成勒通古鎮(zhèn)4A創(chuàng)建；2020年完成甲洼溫泉度假區(qū)、拉波最美越野賽道、無量河最美濕地、濯桑特色農(nóng)業(yè)園、4A景區(qū)創(chuàng)建；2025年完成格聶神山、長青春科爾寺5A景區(qū)創(chuàng)建。力爭到2020年實現(xiàn)接待游客100萬人次，實現(xiàn)旅游收入10億元，全面融入全域旅游示范區(qū)建設。
縣委中心報道組 葉強平 文/圖
仁康古屋
景 點 推 介
被理塘深深吸引的六世達賴喇嘛倉央嘉措曾寫過一首著名的詩篇：“潔白的仙鶴，請把雙翅借給我，不飛遙遠的地方，到理塘轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就飛回”。作為預言，人們根據(jù)這首詩歌在理塘千戶藏寨內(nèi)找到了他的轉(zhuǎn)世即七世達賴喇嘛，這戶人家因此被尊為“仁康”家族，其歷史上一共誕生過七位重要的大活佛。公元1708年1月9日第七世達賴降生在理塘縣車馬村仁康家。當時，七世達賴出生時母親所靠的枕頭流出潔白的乳液，預示圣者的降生，柱子上也流出獅子奶，家中所有儲存的清水都變成了乳白的牛奶，柱子的基石上也自然呈現(xiàn)出許多藏文字母，現(xiàn)在依然清晰可辯。故居是土木（沙夾石）結(jié)構(gòu)純藏式建筑，后逾2米，經(jīng)過近400多年的風雨現(xiàn)已斑駁起伏，如同自然生成的山壁，與今天的理塘民居全然不同。在故居里有七世達賴的“如我一般”自塑像（額頭上也有自然顯現(xiàn)的藏文（嘎）字）和七世達賴使用過的金汁經(jīng)書、手鼓、袈裟、乾隆皇帝贈送的藍釉雙龍瓷瓶等珍貴文物。圍繞仁康古屋而打造的的仁康古街上分布有理塘民俗展覽館、圣地青年書屋、倉央莊園藏餐、五世嘉木樣活佛和黃正清將軍故居、轉(zhuǎn)經(jīng)房等。圍繞仁康古屋，是最具有理塘傳統(tǒng)、規(guī)模最大的千戶藏寨群落、小巷曲折、園庭深邃、梵煙繚繞、藏寨內(nèi)有囊索·達杰藏醫(yī)藏香工作室等。
長青春科爾寺
長青春科爾寺由第三世達賴索南嘉措于公元1580年開光建成，占地面積500余畝，為康區(qū)歷史最悠久規(guī)模最大的一個格魯派（黃教）寺廟，距今已有400多年的歷史?！伴L青春科爾”意為彌勒佛法輪（標志著法輪常轉(zhuǎn)和妙諦永存）。寺廟聲名遠播，享有“上有拉薩三大寺，中有理塘長青春科爾寺，下有安多塔爾寺”之美譽。如今寺廟包含釋迦摩尼佛大殿、宗喀巴大殿、措欽（大經(jīng)堂）、法相院（學經(jīng)院）、印經(jīng)院、密宗院、香根活佛故居等建筑。寺內(nèi)珍藏有二世香根活佛靈塔、壇城、三世達賴的金質(zhì)馬鞍、三世、七世達賴的足印、各式佛像、精美唐卡及黃金書寫的《甘珠爾》、《丹珠爾》經(jīng)文、是康南地區(qū)的瑰寶及佛教圣地。
扎嘎神山
位于距理塘縣城18公里的奔戈鄉(xiāng)境內(nèi)，227國道邊，是理塘人最信奉的五座神山之一。神山海拔4135米，山貌奇特：山體一半是茂密的青松翠柏，林木掩映中的扎嘎日洞（即是長青春科爾寺修行的地方），塑有藏傳佛教各大教派創(chuàng)始人像，藏有甘珠爾、丹珠爾等佛教經(jīng)卷，另一半則是光潔的青褐色巖石，巖石上有天然顯現(xiàn)的六字真言和日月等圖案。神山山腰有方圓達幾十仗的天然溶洞，洞內(nèi)有形態(tài)各異的石筍、石柱及形如佛像的石人，時窄時寬，據(jù)說善人再胖都能通行，而惡人再瘦也會被卡住，鉆溶洞因而成了朝山者的趣味體驗活動。
朝拜神山是信仰藏傳佛教的藏人對自然崇拜的具體表現(xiàn)，他們認為，轉(zhuǎn)神山可以清洗一生罪孽，可以在生死輪回中免遭墮入地獄之苦，甚至來世成佛，扎嘎神山屬羊，羊年是扎嘎神山的朝山法會年，吸引遠近上萬信眾，他們衣著盛裝，帶上帳篷，在此駐扎數(shù)日，懸掛經(jīng)幡、煨桑、轉(zhuǎn)山、耍壩子。
毛埡壩最美草原濕地
318國道沿草原伸展，形成一道100公里的草原觀景大道，草原之美一覽無余……曾被《中國國家地理》評選為中國最美，最野性的草原之一，理塘就坐落在草原之上。每年6月至10月,是觀賞毛埡草原風光的最佳時機。
格聶山
格聶景區(qū)位于理塘西部，最高為四川第三高峰藏區(qū)著名崗波圣地主峰（格聶峰）6204米，是康南第一峰。面積約4000多平方公里，集高原景色之大成。人文與自然生態(tài)完美融合，構(gòu)成典型的香格里拉生態(tài)勝景，是香格里拉境界的最佳縮影。
全新打造 沒有圍墻的景區(qū)
◎杜冬
一說到景區(qū)和所謂“中國式旅游”，人們便會想到密不透風的圍墻、接二連三的查票者和人滿為患的景點。理塘千戶藏寨在孕育階段，就果斷拒絕了這一思路，而是采用國際領(lǐng)先的無圍墻景區(qū)模式。換言之，就是不再以門票經(jīng)濟為景區(qū)經(jīng)濟支柱，轉(zhuǎn)而以深度文化體驗、餐飲、住宿、演出、線路開發(fā)、文創(chuàng)等旅游產(chǎn)品為景區(qū)經(jīng)濟可持續(xù)的依托。
這一全新決定完全切合千戶藏寨實際。千戶藏寨是以仁康古屋和長青春科爾寺為核心而展開的上千戶傳統(tǒng)民居，其龐大的體量及文化積淀之深厚，在國道318線上堪稱首屈一指。如果采用傳統(tǒng)的“圍墻+門票”模式，雖然見效快，但存在諸多弊端。理塘縣委、縣政府力排眾議，決定采用無門票景區(qū)模式，不遷出原住民，依托本地特色開發(fā)旅游。這就要求千戶藏寨的眾多原住民轉(zhuǎn)變角色，敞開大門，為旅游服務。每一戶原住民，都為旅游出力，都在旅游的整體規(guī)劃中有自己的角色、義務和收益。這是全域旅游最精彩，也最艱難的一步，為此，縣委、縣政府采取了一系列超常措施。
——巧打“一張牌”，即倉央嘉措這張知名牌。倉央嘉措是六世達賴喇嘛，也是著名的詩人，在內(nèi)地游客中有著極高的知名度。根據(jù)倉央嘉措的一首詩“潔白的仙鶴，請把雙翅借給我，不去遙遠的地方，到理塘轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就飛回”，人們在理塘找到了他的轉(zhuǎn)世七世達賴格桑嘉措。因此，理塘成為倉央嘉措的轉(zhuǎn)世之地，格桑嘉措出生的仁康古屋，是宗教圣地，也是游客心中理塘最特殊，最吸引人的去處。理塘縣委、縣政府敏銳地將倉央嘉措作為理塘旅游最響亮的名片之一，高質(zhì)量舉辦倉央嘉措詩歌節(jié)，全力打造以倉央嘉措轉(zhuǎn)世的仁康古屋為核心，倉央之路為主軸的千戶藏寨景區(qū)。這一張牌深得人心，游客們逐漸將倉央嘉措與理塘密不可分地聯(lián)系在了一起，為理塘文化旅游的推廣和宣傳奠定了堅實基礎(chǔ)。
——巧下“一盤棋”，即產(chǎn)業(yè)布局這盤關(guān)鍵棋。在千戶藏寨的產(chǎn)業(yè)布局中，理塘縣委、縣政府發(fā)現(xiàn)其他許多景區(qū)存在的無序發(fā)展問題，在開發(fā)的初期就有意識地引導產(chǎn)業(yè)進入，并制定正（負）面清單，鼓勵具有藏地特色、手工風格的產(chǎn)業(yè)進入，而限制喧鬧的、與古街氣氛不合的業(yè)態(tài)進入古鎮(zhèn)核心區(qū)。為在預算有限、不破壞古鎮(zhèn)幽深的情況下，盡可能地展現(xiàn)藏地文化和理塘特有的風格，景區(qū)管理部門富有創(chuàng)意地提出了微博物館群的想法。通過仔細調(diào)研，在人類學、建筑學和藝術(shù)設計等專業(yè)人才的協(xié)助下，將眾多業(yè)態(tài)有機地嵌入古鎮(zhèn)，從而形成微博物館、宗教寺院、餐飲、傳統(tǒng)民宿、書吧、唐卡中心、文創(chuàng)銷售點等互相結(jié)合，值得游客深入探索，而又具有良好設施的文化體驗式景區(qū)。
——巧用“一群人”，即本地和外地青年創(chuàng)業(yè)者、志愿者?？h委、縣政府采取多種措施，扶持本土和外來的青年創(chuàng)業(yè)者在理塘扎根、發(fā)展，并為其施展拳腳提供舞臺。從藏文書法和唐卡中心，到土特產(chǎn)銷售、文創(chuàng)產(chǎn)品以及甜茶館，青創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，吸引著本土青年的參與，也吸引著外來的導演、作家、攝影師不斷地前來創(chuàng)作，與本土年輕人碰撞出火花。第三屆“中國創(chuàng)翼”創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽甘孜選拔賽中，理塘意希公司的理塘系列文創(chuàng)產(chǎn)品獲得一等獎，就是交流結(jié)出的果實。如今，這些年輕人以更加飽滿的熱情，加入到千戶藏寨的旅游打造中來，他們將獲得一個前景看好的施展“拳腳”舞臺。
無論是巧打“一張牌”、巧下“一盤棋”，還是巧用“一群人”，都離不開廣泛而又持久的文化旅游宣傳。近年來，理塘以“倉央嘉措詩歌節(jié)”以及賽馬活動為宣傳的主要抓手，富有成效地舉辦了諸如針對自駕越野游客的“壹站高城”賽事、針對自行車游客的“騎闖天路”活動以及世界上海拔最高的馬拉松賽事等一系列極具影響的賽事活動，并在成都、珠海等地成功舉辦了一系列新聞發(fā)布會，接二連三的文旅宣傳促銷活動，不僅提升了理塘的知名度，而且增強了游客的參與性。游客的蜂擁而來，世界高城理塘由此而成為游客聚集地、青創(chuàng)者樂園。
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